右为尊还是左为尊，座次左为上还是右为上-千问百科

辨别方法如下：

西方惯例

西方的国际惯例是以右为尊，所以在外事活动和商务场合中，如主客双方并列坐或站立，一般会强调以右为尊，出于对客人的尊重，通常会安排客人位于主人的右边；如果相对而坐时，则是以进门的方向来区分左右的，将客人安排在进门的右手边侧。而在国内的一些政务活动中，往往采用以左为尊。

中国传统

一般情况下，按中国传统的座次礼仪来说，喜庆活动中左为尊，凶伤吊唁中右为尊。其他活动中，从主座方论，则以主座左侧为上，这种礼仪不以地理方位的东、西为准则，而是以主人的左或右为参照。

但是在古代时期，由于尚未确定，发生了一段时期的变动，先秦至西汉，总体以右为尊。其中先秦及秦朝侧重于尊左，西汉更侧重于尊右。东汉至唐宋，我国逐渐形成了以左为尊的制度。元朝建立后，规定以右为尊。明清两朝，以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。

除此之外,在不同的文化与场合中,右为尊和左为尊都存在。一般来说:

1. 在我国传统文化中,右为尊。如:

• 礼仪上,主人让客人在右边就坐;或上宾让下宾在右手边。

• 赠礼时,上位或地位高的人物赠予下位或地位低的人物右边的礼物。

• 寓意上,“右”代表主要或重要的,“左”代表次要或不重要的。如“右手”代表重要或高贵,“左手”代表次要或低贱。

2. 在西方文化中,也通常认为右为尊。如:

• 礼节上,男士让女士在右侧行走或就坐。

• 政治上,右翼代表保守或资本主义政党,左翼代表自由或社会主义政党。右翼政党通常被视为主流或优势。

3. 但在某些亚洲文化中,左为尊。如:

• 泰国、老挝等东南亚国家,由于佛教影响,“左”代表善或吉祥,所以左为尊。

• 蒙古族、藏族等少数民族也因佛教影响奉左为尊。礼仪上左侧为上宾或主人就坐之处。

• 日本在江户时代奉行武士道,认为左侧接近心脏,所以左为上座或主位。

所以,右为尊和左为尊在不同文化与场合中都存在。但总体而言,我国传统文化与西方主流文化更倾向于右为尊。要理解这一概念,需要我们关注不同文化的起源渊源与发展脉络,理解其中的寓意象征和价值取向。这也需要我们在学习理论知识的同时观察实际社会中的运作方式,理解知识与实践之间的互动影响。

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